Nada muere para siempre.

Siempre queda algo de lo que crece algo nuevo.

Entonces la vida empieza sin saber de dónde vino ni porqué existe.

sábado, 25 de septiembre de 2010

Actividades de la interpretación de imágenes - Segunda parte


Actividad 2:

   Describe cómo se arma un circuito de comunicación al observar una imágen.

   ¿Quién es el emisor?
     Quien crea la imágen, ya sea el fotógrafo, caricaturista, pintor, etc

   ¿Quién es la audiencia?
     Aquellos que reciben,, observan e interpretan la creación.

   ¿Cuál es el mensaje?
     Eso va a depender de la imágen y de lo que el forógrafo quiere expresar, sin embargo, también será más importante la interpretación del receptor, pues es a él a quien se dirige el mensaje.

   ¿Cuál es la respuesta?
     Puede causar una gran impresión en el auditorio, al igual que desconcierto, tristeza, enojo o felicidad. Provocará diferentes emociones y sensaciones en el observador.

   ¿Cuál es el medio?
     Visual, icónico.


     Por ejemplo en la siguiente fotografía, cada uno de nosotros interpretará su significado de diferente manera.


Actividades de la interpretación de imágenes

Actividad 1:


   Escribe una historia pequeña con la imágen del teléfono.
   Descripción de la imágen: Sobre un fondo negro podíamos observar un teléfono negro descolgado y con una mancha roja saliendo de la línea cortada.


   MI HISTORIA:

   Hace mucho tiempo en una galaxia muy, muy lejana... nació un niño llamado Etcutbertino. Conforme crecía le diagnosticaron una terrible enfermedad que limitó la visibilidad de sus ojos, de manera que sólo podía ver en blanco y negro. Aprendió a vivir con su situación hasta que un día recibió una llamada de un individuo desconocido que afirmaba tener la cura a su enfermedad, Etcutbertino aceptó sin dudarlo (todo porque cuando le había confesado su amor a la chica que le gustaba, ésta le había dicho que nunca saldría con un discapacitado como él), de manera que, con ayuda de la tecnología, el desconocido envío el líquido curador a través de la línea telefónica. Etcutbertino, siguiendo las órdenes del individuo, corto la línea y dejó que el líquido cayera en sus ojos, le ardió tanto que dejo caer el teléfono. Al abrir los ojos no notó ninguna diferencia, el piso seguía siendo de mosaicos negros con rayas blancas, el teléfono seguía siendo negro, pero algo había cambiado, pudo notar una mancha roja saliendo de la línea.

Etcutbertino sonrío, ahora ya era como todos los demás pues podía ver en blanco, negro y rojo.


FIN


lunes, 20 de septiembre de 2010

Celebración de la voz humana...

"El libro de los abrazos" contiene una recopilación de narraciones poéticas escritas por Eduardo Galeano, quien al hablar de la razón del título de la obra dice: "Creo que un autor al escribir abraza a los demás. Y éste es un libro sobre los vínculos con los demás, los nexos que la memoria ha conservado, vínculos de amor, solidaridad. Historias verdaderas vividas por mí y por mis amigos, y como mi memoria está llena de tantas personas, es al mismo tiempo un libro de "muchos"... Es un equívoco que ha fragmentado los lazos de solidaridad, que ha condenado a este mundo de finales de siglo a tener hambre de abrazos, a padecer de soledad, el peor tipo de soledad: la soledad en compañía. Es el mismo proceso que se manifiesta con la pobreza".

   De este libro me parecieron interesantes las siguientes narraciónes:


Celebración de la voz humana /1

Los indios shuar, los llamados jíbaros, cortan la cabeza del vencido. La cortan y la reducen hasta que cabe en un puño, para que el vencido no resucite. Pero el vencido no está del todo vencido hasta que le cierran la boca. Por eso le cosen los labios con una fibra que jamás se pudre.


Celebración de la voz humana /2

Tenían las manos atadas o esposadas, y sin embargo los dedos danzaban. Los presos estaban encapuchados: pero inclinándose alcanzaban a ver algo, alguito, por abajo. Aunque hablar, estaba prohibido, ellos conversaban con las manos.
   Pinio Ungerfeld me enseñó el alfabeto de los dedos, que en prisión aprendió sin profesor:
   -Algunos teníamos mala letra -me dijo-. Otros eran unos artistas de la caligrafía.
   La dictadura uruguaya quería que cada uno fuera nada más que uno, que cada uno fuera nadie; en cárceles y cuarteles y en todo el país, la comunicación era delito.
   Algunos presos pasaron más de diez años enterrados en solitarios calabozos del tamaño de un ataúd, sin escuchar más voces que el estrépito de las rejas o los pasos de las botas por los corredores. Fernández Huidobro y Mauricio Rosencof, condenados a esa soledad, se salvaron porque pudieron hablarse, con golpecitos a través de la pared.
   Así se contaban sueños y recuerdos, amores y desamores:discutían, se abrazaban, se peleaban; compartían certezas y bellezas y también compartían dudas y culpas y preguntas de esas que no tienen respuestas.
   Cuando es verdadera, cuando nace de la necesidad de decir, a la voz humana no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, toditos, tenemos algo que decir a los demás, alguna cosa que merece ser por los demás celebrada o perdonada.


   Primero que nada elegí estas narraciones porque considero están muy relacionadas con la comunicación tanto verbal como no verbal. De la primera narración me gustó la frase: "Pero el vencido no está del todo vencido hasta que le cierran la boca"; me parece interesante cómo las palabras pueden llegar a pesar más que los actos, además de que ni la muerte es capaz de callar las ideas del hombre, bueno, así es como lo interpreto yo.
 En cuanto a la segunda narración me llama la atención como los dos prisioneros, a pesar de estar separados por una pared, pueden comunicarse a través de golpesitos creando conversaciones y sensaciones mutuas. Ahora, concuerdo con la idea: "...a la voz humana no hay quien la pare...".

sábado, 18 de septiembre de 2010

Práctica 9: Lenguaje no verbal o metaverbal

PRIMERA PARTE: LA COMUNICACIÓN HUMANA COMO OBJETO DE ESTUDIO DISCIPLINARIO Y MULTUDISCIPLINARIO.
FORMAS DE LENGUAJE NO VERBAL.

INDICACIÓN: Subraya, sobre la letra que corresponda, las respuestas de cada una de las afirmaciones que se te presentan.



1. Estudia el significado de los espacios o territorios que utilizamos en la comunicarse con los demás:
a). Distancia personal
b). Cinésica
c). Mirada
d). Proxémica

2. Comprende los edificios, aldeas, villas, ciudades y campos donde se mueven los individuos y que le sirven de marco para intercomunicarse.
a). Distancia íntima
b). Espacio de carácter semifijo
c). Distancia social
d). Emblemas
e). Espacio de carácter fijo

1. Comprende a los espacios sociófugos y sociópetos que frecuentan todos los seres humanos y utilizan en la interacción a los muebles y utensilios en general.
a). Espacio de carácter fijo
b). Espacio de carácter semifijo
c). distancia social
d). voz
e). posturas

2. Es una distancia donde se confunde el olfato, aliento, calor del cuerpo, el sonido y las sensaciones de calor entre otros.
a). personal
b). pública
c). violación del espacio
d). íntima
e). social

 5. Se usa esta distancia convencionalmente en una conversación como primera fase cercana y se pierde el contacto fácilmente.
a) íntima
b). social
c) personal
d) cinésica
e) violación del espacio

6. Con esta distancia se tratan asuntos personales, asuntos de la oficina o se usa en el salón de clase frecuentemente.
a) íntima
b) pública,
c) proxémica
d) social
e) personal

7. Se práctica con esta distancia entre los hombres públicos, personas que desean evadir la conversación directa y desaparecen los tonos de la voz y las expresiones faciales no se distinguen bien.
a). pública
b). postura
c). íntima
d). social
e). proxémica

8. Da cuenta del rompimiento de intimidad o de la burbuja de cada persona.
a) proxémica
b) postura
c) ilustradores
d) mirada
e) violación del espacio

9. Está relacionada con la expresión de los movimientos del cuerpo.
a) adaptadores
b) mirada
c) cinésica
d) ilustradores
e) postura

10. Son gestos o actos no verbales que se traducen verbalmente en los deportes, como el movimiento de los árbitros que son conocidos por los jugadores.
a) postura
b) reguladores
c) ilustradores
d) emblemase) adaptadores

11. Son movimientos no verbales vinculados al habla; dibujan lo que se está diciendo verbalmente.
a) postura
b) reguladores
c) ilustradores
d) cinésica
e) adaptadores

12. Son los comportamientos faciales que expresan conductas como la felicidad, sorpresa, tristeza, rabia, desprecio o interés.
a) voz
b) manifestación de afecto
c) reguladores
d) mirada
e) proxémica

13. Son los que sirven para mantener el ritmo de una conversación verbal, nos indican que continuemos, repitamos, pongamos interés, etc.
a) postura

b) reguladores
c) ilustradores
d) cinésica
e) adaptadores

14. Consiste en los movimientos de posición que se asumen con el cuerpo psicológico y socialmente ante los demás, interviene el estatus social y las apariencias.
a) cinésica
b) posturas
c) adaptación
d) emblemas
e) ilustradores

15. Son difíciles de definir, pues son producto de actos aprendidos desde niños, que realizamos acciones corporales y se clasifican en autodirigidos, dirigidos a objetos interpersonales.

a) adaptadores
b) mirada
c) posturas
d) ilustradores
e) distancia social

16 Mostramos interés, prestamos atención a algunas personas o llegamos a aumentarla atención en el momento que se da el contacto visual. Es la forma más pura de la interacción social.
a) postura
b) ilustradores
c) mirada
d) metacomunicación
e) vocal

17. Está formada de todos los artificios y modismos. Refuerza, debilita o desvía el sentido de los mensajes.
a) cinésica
b) metacomunicación
c) mirada
d) adaptación
e) ilustradores

viernes, 17 de septiembre de 2010

Práctica 8: Interacción no verbal

Ejercicio del tema: Lenguaje no verbal, oral y escrito.
INDICACION: Relaciona sobre las líneas punteadas de las explicaciones con los siguientes conceptos. Para ello debes de colocar la letra que va al principio de cada enunciado. Puedes complementarlos con ligas, imágenes y videos.

a. Adaptación, . Cinésica, c.-Comunicación no verbal o paraverbal.
d. Distancia íntima, e. Distancia personal,  f. distancia pública, g. La distancia relacional.  h. distancia social, i. Emblemas, j. Espacio de carácter fijo, k Espacio de carácter semifijo, L. expresión corporal, M Las formas imperativas. N. Los gestos. Ñ. La gestualidad. O. Habitus, P. Ilustradores, Q. El lenguaje no verbal o paraverbal. R Lenguaje verbal. S. Manifestaciones de afecto, T. Metacomunicación. U. La mímica labial. W. Mirada, X. La Moda o modas, Y. Los movimientos gestuales. Z. Posturas, aa. Proxémica, bb. Pudor, cc. Quinesia o Kinesica. Dd. Reguladores. ee Violación del espacio,. FF. Voz. GG. Exhibidores de afecto



1._La proxémica__ es la que estudia el significado de los espacios o territorios que utiliza el hombre para comunicarse con los demás.


2. _Espacio de carácter fijo_ comprende los edificios, aldeas, villas, ciudades y campos donde se mueven los individuos y que le sirven de marco para intercomunicarse.

3. _Espacio de carácter semifijo_ comprende a los espacios sociófugos y sociópetos que frecuentan todos los seres humanos y utilizan en la interacción a los muebles y utensilios en general.
4. En la _distancia íntima_ se confunde el olfato, aliento, calor del cuerpo, el sonido y las sensaciones de aliento entre otros.
5. _Distancia personal_ se usa la convencionalidad de una conversación en la primera fase cercana y se pierde el contacto fácilmente con el otro.
6. _Distancia social_ aquí se tratan asuntos personales. Asuntos de la oficina; se usa en el salón de clase frecuentemente.
7. _Distancia pública_ se práctica entre los hombres públicos, entre personas que desean evadir la conversación directa y desaparecen los tonos de la voz y las expresiones faciales no se distinguen bien.
8. _Violación del espacio_ da cuenta del rompimiento de intimidad o de la burbuja de cada persona.
 

9. __Cinésica_ está relacionada con la expresión de los movimientos del cuerpo.
10. _Los emblemas__ son gestos o actos no verbales que se traducen verbalmente en los deportes, como el movimiento de los árbitros que son conocidos por los jugadores.
11. _Los ilustradores_ son movimientos no verbales vinculados al habla; dibujan lo que se está diciendo verbalmente.
12. _Las manifestaciones de afecto__ son los comportamientos faciales que expresan conductas como la felicidad, sorpresa, tristeza, rabia, desprecio o interés.
13. _Los reguladores_ son los que sirven para aumentar el ritmo de una conversación verbal, nos indican que continuemos, repitamos, pongamos interés, etcétera.
14. _Postura_ consiste en los movimientos de posición que se asumen con el cuerpo psicológico y socialmente ante los demás, interviene el estatus social y las apariencias.
15. _Voz_ está compuesta por el volumen, el tono, el ritmo y la musicalización en los actos humanos.
16. _Adaptadores_ son difíciles de definir, pues son producto de actos aprendidos desde niños, que realizamos con acciones corporales y se clasifican en autodirigidos, dirigidos a objetos e interpersonales.
17. Con la _mirada_ mostramos que tenemos interés a prestar atención a algunas personas o llegar a aumentar en el momento que se da el contacto visual y la forma más pura de la interacción social.

18. La   metacomunicación_ está formada de todos los artificios y modismos. Refuerza, debilita o desvía el sentido de los mensajes.
19. Con la _comunicación no verbal o paraverbal_ el cuerpo hace posible, visible alcanzar su propio destino, necesita desarrollar su condición humana. Negarse e ignorar su dimensión corporal es poner barreras a su crecimiento personal. Sin la reapropiación del cuerpo no se puede alcanzar la unidad de la persona.
20. La _expresión corporal_ es una forma de arte que tiene el cuerpo humano, su medio de expresión privilegiado y podría decirse que exclusivo. El cuerpo expresión del hombre como símbolo del propio hombre, se puede caracterizar a través de la Danza, la Mímica, el Teatro, el Aprendizaje y la misma Gestualidad.
21. La _moda _ se halla al mando de nuestras sociedades; en menos de medio siglo la seducción y lo efímero han llegado a convertirse en los principios organizativos de la vida colectiva moderna; vivimos en sociedades dominadas por la frivolidad.
22. Las _modas_ son cambiantes, pero cada vez más se busca la comodidad y la simplicidad, aunque en la historia de la indumentaria se han usado mantos, blusas, casacas, túnicas, uniformes, moños, trajes, vestidos de cola, taparrabos, etc.
23. La _distancia personal_ es un trayecto cercano pero los interlocutores mantienen sus fronteras personales, como una relación de amigos.
24. El _habitus_ es útil para comprender de qué modo los estilos de vestir están marcados por el género y cómo éste se reproduce activamente a través de la ropa. Sin embargo, gran parte de la identidad de género se ha considerado un problema, aunque hayan cambiado muchos roles de género.
25. De ellos existen los que son _exhibidores de afecto_ muy primarios como los que expresan dolor, llanto, los labios en forma de herradura, son espontáneos y que no se derivan de la identificación.
26. El _lenguaje verbal_ es lo que implica decodificar efectivamente lo que se recibe acrecentando así la posibilidad de un diálogo claro.
27. En la _distancia pública_ no existe el contacto físico, existe un espacio y una distancia de protección frente a eventuales invasiones o intromisiones del interlocutor.
28. La _mirada_ depende de cada contexto sociocultural ya que este es el que estimula el contacto.

30. Así, no podemos hablar de las _modas   de la realidad que nos tocó vivir sino de la que construimos.
31. Las _formas imperativas_ son reacciones emocionales, los afectos y las acciones que se desarrollan en la interacción son algunos de los medios que permiten realizar una construcción de lo que el otro emite.
32. La _distancia íntima_ se refiere a una cercanía afectiva como una relación padre-hijo o una relación amorosa. Rompe límites del territorio personal.
33. La _mímica labial_ desempeña un papel relevante en la comunicación a través del rostro.
34. Este tiene que ver con  ___semiótica_, campo de estudio de los lingüistas centrado en la sintaxis, semántica, gramática, etc.
35. En _distancia personal_ hay cercanía pero los interlocutores mantienen sus fronteras personales.
36. La _cinésica_ es cuanto a la conciencia de nuestro esquema corporal, cómo nos vemos y cómo nos vean no son siempre descripciones coincidentes.
37. Los _emblemas_ se definen como movimientos o disposiciones de las manos.
38. La _gestualidad_ es un movimiento expresivo de contenidos psíquicos en tensión.
39. Los _gestos__ son diferentes en cada comunicador. La responsabilidad de codificar la gestualidad no recae sólo en la semántica del observador. El individuo transmitirá su sentimiento o emoción.

40. En el _lenguaje verbal_ las formas imperativas son las más usadas; estas formas son las que transmiten un mandato u orden.
41. El _lenguaje no verbal o paraverbal_ es el más difícil de controlar, surge con tal espontaneidad que no deja lugar a la mentira, pues escapa a la voluntad consciente del individuo.
42. Distancia _íntima_ es de cercanía afectiva (es una relación amorosa).
43. La _distancia pública_ es la distancia de las relaciones formales. No hay intimidad y menos aún un vínculo personal.
44. Hay una comunicación clara donde se combina equilibradamente el lenguaje verbal y el lenguaje no verbal o paraverbal.

45. Es muy difícil dominar ciertos _gestos_ que pueden crear una arrolladora reacción en cadena. Una movilidad sutil puede determinar una movilidad marcadamente expresa y a ésta le pueden suceder las acciones consecuentes.
46. Las explicaciones religiosas hablan del _pudor_ como causal de la motivación a vestirse.
47. Los _movimientos_ _gestuales_ se extienden y manifiestan por todo el cuerpo
 

29. Gramaticalmente el   lenguaje verbal _ consiste en un sistema codificado mediante una nutrida simbología nutrida por letras que estructuran palabras y palabras que articuladas entre sí componen frases, y frases que se organizan en oraciones, y oraciones que se asocian formando un discurso.

viernes, 10 de septiembre de 2010

Oh no... sufro un retroceso



"Wow! ¿Se te antoja una carne bien jugosa,si?
Deberías a mi amigo entero devorar!
Y te gustara tu ya lo veras solo te tienes que formar!
¿Tienes ganas? (sip sip sip)
¿De tocino? (yum yum yum)
Es un cerdo! (sip sip sip)
Puedes ser un cerdo tu también!
SI!!!"

No sé por qué piensas tu


No sé por qué piensas tú,
soldado, que te odio yo,
si somos la misma cosa
yo,
tú.

Tú eres pobre, lo soy yo;
soy de abajo, lo eres tú;
¿de dónde has sacado tú,
soldado, que te odio yo?

Me duele que a veces tú
te olvides de quién soy yo;
caramba, si yo soy tú,
lo mismo que tú eres yo.

Pero no por eso yo
he de malquererte, tú;
si somos la misma cosa,
yo,
tú,
no sé por qué piensas tú,
soldado, que te odio yo.

Ya nos veremos yo y tú,
juntos en la misma calle,
hombro con hombro, tú y yo,
sin odios ni yo ni tú,
pero sabiendo tú y yo,
a dónde vamos yo y tú Y
¡ no sé por qué piensas tú,
soldado, que te odio yo!
Nicolás Guillén


Este poema me pareció interesante porque, como yo lo interpreto, habla de cómo a pesar de que como individuos podemos pertenecer a clases sociales diferentes y diferir en nuestros gustos, trabajos e ideas, pertenecemos a un mismo grupo y eso nos hace, en cierta manera, iguales.